ГЕЛЬМУТ ШЁК. ” ЗАВИСТЬ : ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ “.
Опубликовано 28.07.2008 - В рубриках: Политика, Право
ГЕЛЬМУТ ШЁК
«ЗАВИСТЬ: ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ»
Исследовательская группа под руководством известного американского антрополога ДЖОНА ХОУКСА из Университета Висконсина ( США) опубликовала поразительные данные: за последние пять тысяч лет ( где-то с начала формирования цивилизации Древнего Египта) эволюция человечества шла в 100 раз быстрее, чем за предыдущий период. Основную причину, давшую такой толчок в развитии человеческой цивилизации, ученые видят в колоссальнейшем росте человеческой популяции - за 10 тысяч лет население нашей планеты увеличилось с нескольких миллионов до 6, 5миллиардов. Как говорится, «голод не тетка», чтобы выжить, людям пришлось приспосабливаться и бороться за выживание. Если проанализировать этот процесс борьбы, с точки зрения, теории эволюции, то возникает абсолютно логичный вопрос, почему ….???? Почему в процессе отбора не исчезли ленивые, прожорливые, завистливые люди? Возможно потому, что существование человеческих пороков необходимо!
В 70-х годах прошлого века детвора зачитывалась книгой Анатолия Машковского «Пятеро в звездолете». Смысл книги в том, что группа детей – астронавтов путешествовала в звездном пространстве. И, на одной из планет, которую посетили герои, жили негуны, которые только то и делали, что лежа под деревьями предавались неге. Однако, узнав, что на кроватях нежиться удобнее, ленивцы развернули активную трудовую деятельность. Почему? Потому что, желание лениться с комфортом – главная движущая сила борьбы с ленью! Попробуйте представить себе, что в нашей жизни нет телевизора, мобильного, стиральной машинки, газовой плиты и т.д., т.е. представьте свою жизнь без результатов научно-технической революции. Жизнь без благ цивилизации – ПРОСТО ЖУТЬ! Ведь изобретение благ – это просто борьба человека с собственной ленью и за собственную лень.
Один из распространенных человеческих пороков считается– алчность. Однако и этот недостаток является стимулом, заставляющим человека работать. Человек, уже давно получает за свою работу намного большую сумму, чем та, которая необходима, чтобы не умереть с голода. Но с каждым годом, человек требует повышения оклада, чтобы купить еще больше материальных благ. Психологические исследования доказали, что ничто так не мотивирует участников тренингов, как денежное вознаграждение. Алчность в мирных целях, это один из способов увеличения производительности труда.
Даже воровство имеет две стороны. Существует интересная притча о рождении юриспруденции и бюрократии. Так, жил один трудолюбивый крестьянин. Как – то пришел он домой, пересчитал своих кур, а , одной и не хватает. Пошел к соседу, увидал свою курицу, и обвинил его в краже. «Чем докажешь, что у тебя было больше кур?» - спросил хитрый сосед. Чем больше в истории права встречалось мелочных, придирчивых, предприимчивых и хитрых людей, тем более подробно прописывались законы. Даже сегодняшние примеры, оффшорные зоны, схемы ухода от налогов, позволяют законодателям найти дыры в правовых актах.
Ложь – не самое лучшее достоинство человека и, наверное, трудной найти человека, который рискнет им хвастаться. Однако если умение лгать назвать дипломатичностью, политкорректностью, этот порок приобретает совсем другую окраску.
Гордыня, эгоизм, тщеславие- это порок. Но, с другой стороны, за желанием выделиться из толпы, самоутвердиться, показать свою индивидуальность стоит творческий порыв. Следовательно, некоторые человеческие пороки несут в себе такое качество как «ПОЛЕЗНОСТЬ». Однако, это не означает, что следует оправдывать лжецов, развратников, жадин, завистников. Надо просто хорошо разбираться в этих понятиях.
Поразмышляем еще об одном из пороков который, живет в грешных человеческих душах. На протяжении всей истории человечества, на всех стадиях культурного развития, в большинстве языков и в чрезвычайно сильно отличающихся друг от друга обществах люди сознавали наличие единой фундаментальной проблемы их существования и даже дали ей специальное название- ЗАВИСТЬ! В известном стихотворении Иоганна Фридриха Шиллера « МИРОВАЯ МУДРОСТЬ» есть очень глубокая мысль « ЛЮБОВЬ И ГОЛОД ПРАВЯТ МИРОМ». Беру на себя смелость утверждать, что если построить логическую цепочку, то эту строку можно перефразировать « ЗАВИСТЬ ПРАВИТ МИРОМ!».
Зависть не новое явление в истории. С зависти начинается род людской. Обратимся к религии. В главной книге христиан очень много говорится о зависти. Вспомните Каина, убившего родного брата. Вспомните братьев Иосифа, вспомните Иуду, Ирода и, в конце-концов, Пилата, который открыто, признал, Христа предали из зависти.
Народная молва традиционно именует предателя ИУДОЙ, жестокого и безжалостного человека - Иродом, грубого и бестактного – ХАМОМ. А самым первым, в этом ряду нарицательных имен - стоит имя КАИН ( «каиново семя», «каинова печать»). Ключевым словом, определяющим роль и место Каина в истории, будет слово «ПЕРВЫЙ»: первый человеческий ребенок, первый завистник, первый человек, проливший человеческую кровь, первый убийца, и не просто убийца, а первый братоубийца, первый строитель города. Факт знаковый в истории человечества – первый город на Земле построил завистник-братоубийца. Да, зависть обагрила землю кровью.
Навязчивой идеей стала ЗАВИСТЬ для одного известного немецкого социолога. При помощи этого порока, он готов описывать что угодно: начиная от введения прогрессивного налога на доходы и заканчивая антиколониальными движениями. Он видит в зависти – энергию, которая находится в центре человека как существа социального; она возникает, как только два индивида начинают сравнивать себя друг с другом. Это стремление завистливо сравнивать себя друг с другом практически отсутствует в природе, но у человека оно приобрело специальное значение. Человек- завистливое существо, и он был бы не способен построить социальные системы, к которым сегодня принадлежим все мы, если бы не социальные запреты, активизируемые внутри объекта его зависти.
Имя этого ученого ГЕЛЬМУТ ШЁК. Гельмут Шёк родился в 1922 году в Австрии. В юности отличался удивительной любознательностью и исключительной широтой интеллектуальных интересов. Изучал медицину, психологию, философию, социологию. Его лекции по философии и социологии, с благодарностью, вспоминают студенты ведущих университетов США, где он преподавал около 15 лет, начиная с 1950 года. В 1965 году Гельмут Шёк возвращается в Германию, и вплоть до своей отставки в 1990 году работает в Университете Иоганна Гуттенберга в Майнце. В 1993 году ученый умер.
Результатом всестороннего фундаментального анализа зависти, как социально-психологического и социального явления, как мотива социального поведения человека, феномена общественной жизни человека, проведенного выдающимся немецким ученым Г. Шёком – стала его книга «ЗАВИСТЬ: ТЕОРИЯ СОЦИАЛЬНОГО ПОВЕДЕНИЯ», написанная в рамках англо-саксонской социологической традиции. Книга «Зависть» вышла в 1966 году первоначально на немецком языке; английское издание, с которого известное российское издание «ИРИСЭН» выполнило перевод и представило его нашему вниманию, вышло в 1969 году.
Этот труд очень сложно отнести к какой-то одной науке. Гельмут Шёк как истинный немец педантично, без каких-либо тонов или полутонов, представляет нам компендиум всего того, что известно о зависти. Для своих исследований и обоснований автор использует междисциплинарный подход - Гельмут Шёк привлекает материалы антропологии, этнографии, глубинной психологии, психоанализа, литературоведения, экономической истории, истории философии и других дисциплин.
Не со всеми утверждениями автора можно согласиться. Но каждый имеет право на свою точку зрения, а несогласие всегда играет благотворную роль, заставляя нас более четко формулировать собственные выводы и их обоснование.
Комментарии
Оставьте отзыв